第四回《义军联盟，共襄大举》第七节

吉义在梅水畔奇袭茶陵公主，一战斩杀其四个面首，缴获四件法宝武器：吓得茶陵公主与驸马商量，退兵了事。

于是茶陵驸马乔嘉言所部四五万大军退回岭南。义军联盟中路军没有了被夹击的危险，可以全力进攻江西节度使成沫。成沫不得不放弃黄莺岭大营，退而固守南昌城。

义军中路大军占领了官军丢弃的黄莺岭大营，缴获了官军丢弃的大批粮草，还有牲口与酒茶果品，遂宰牲摆酒犒劳将士，大宴五日。

后方的人马除了留守州县的之外，都到黄莺岭来会合。留守州县的另行在原地开小宴会，不在话下。

大宴的最后一天，吉义率领奇袭得胜的六千精兵赶到黄莺岭大营。现场欢声雷动，忙都让座，让吉义与六千精兵入席。

六千精兵除了一千人是五龙庄远征队之外，其余五千人分别抽调自各家义军。一战打退无道昏君的亲妹子茶陵公主，吓得公主驸马仓皇撤军，号称二十万大军的正规官军卷甲而逃！六千人全都作战英勇，一场激战与掩杀，杀死杀伤敌人数以千计，还捉获了包括几百名太监宫女在内的上千俘虏，战绩卓着。各家义军全都脸上有光，十分高兴。这就是吉义先前特地花费时间和功夫从各家调兵的意义，否则自家吃独食，别家哪里有那么高兴？

吉义手下头目朱泰、石大夫、叶柏、罗百旺等如今都作为江右义军的将领，手下各有一二千人马，本来吉义要调用他们的话最是简单，直接传唤他们带兵过来即可，过后再跟姚水莲补打一个招呼，或者不用打招呼也可，十分方便快捷，但就不如抽调各家人马加强团结的意义了。

云南义军、桂北义军、桂南义军，都是以南方少数民族为主体的义军。哪怕是以汉人为主的粤西义军、粤东义军，其主体乃是广府人、客家人、潮州人，都是与中原汉人语言不同、风俗不尽相同的南方汉人族群。这三个族群的南方汉人，如果不是学了官话，则与中原汉人讲话犹如鸡同鸭讲，彼此都听不明白。江右义军自身，也有约一半的将士是来自南赣、闽西的客家人，还有一些是畲人、苗人、瑶人等南方少数民族。

因此说来，义军联盟中路大军乃是一个大杂烩，要统合起来本来最不容易。吉义的未婚妻姚水莲怎么竟能统合他们呢？原来这也不是姚水莲的主意，又是贾熙与山士贤、山士惠三个军师商量的主意。三个军师共同认为，要成就大事必须团结，凡是能够团结的力量都要团结！

各家义军首领与将士来自华南各民族，风俗习惯、衣着打扮五花八门，但有个最大的共同点，就是都崇信佛教。这使得他们与白莲门为主导的江右义军相处良好。缔结义军联盟时，江右义军因为素来与他们有交情，便邀请他们共襄大举，他们也都欣然参与。由于江右义军争取到了这五家义军共襄大举，义军联盟的数量大为增加，原定有十家左右，最终达到十九家之多。

义军联盟缔结之时，吉义正在为寻鼎奔波。山士贤为了大哥能够得天下的长远大计，要团结华南各族，亲自作为江右义军使者去五家跟他们首领会谈，促成此事。山士惠也同行，毕竟有妹子在场，大家更加容易亲善。

于是有了如今这个局面。义军联盟东路军、西路军两路大军，都是以汉人为主，其中还有不少北方汉人南下参加大举；中路军则是大杂烩，由操着不同语言、穿着不同服饰的南方汉人族群与南方各少数民族统合起来组成。联盟缔结之时，许多来自北方的义军首领、谋士私下里都对江右义军拉了许多“蛮人”、“蛮子”来参与感到担心，都以为中路军容易出乱子、闹分裂，想必过不了多久就得散伙。

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