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前文我们提到过，国子监实际上包含了国子学和太学这两个部分，而国子学只有七品以上官员的子弟才有资格进入，所以王应麟见到赵旋，才会问他是不是想要进国子学来进行调侃。
赵旋闻言连忙摆手道：““王司业，我看此事还是暂且缓一缓吧。小子我过些日子就要娶妻成家了，这次前来，就是来给您送喜帖的。”
说罢，赵旋从怀中掏出一张红色的喜帖，恭恭敬敬地递到了王应麟面前。王应麟微笑着接过喜帖，仔细的端详了片刻，笑道：“赵龙图大喜的日子，老夫一定会去亲自道贺的。”
两人又寒暄了一会儿，赵旋这才了解，原来王应麟已经有几日没有来国子监了，作为国子监的二把手，公事自然堆积了不少，不仅如此，太学和国子学的学生们也常常会来找他，向他请教各种问题。
赵旋意识到自己不便再过多打扰了，于是站起身来，向王应麟拱手告辞。王应麟也没有过多挽留，而是亲自将赵旋送到门口，并喊过黎立武和陈子龙二人，让他们代替自己送赵旋一程。
两人把赵旋送出庭院之后，黎立武就借故离开了。赵旋知道他依然在记恨自己，笑了笑也没说什么。但是陈子龙却是执意要把赵旋送出太学院。
见黎立武走远了，陈子龙终于忍不住问道：“赵龙图，我想请教一下，那个‘心即理’到底是什么意思，和‘性既理’又有何不同呢？”
赵旋迟疑了一下，最后还是隐晦的说道：“陈生，先秦之后的诸多儒学流派，严格的说都掺杂了太多的私货，使得纯粹的儒学变得复杂了。我建议你还是先不要考虑这么多了，就按照朝廷认定的‘性既理’去理解和学习吧。”
陈子龙沉默了片刻，又问道：“赵龙图，那先秦时候的孟子的‘人性本善’和荀子的‘人性本恶’，这个总可以跟我谈谈您的看法了吧？”
赵旋想了一下，点了点头，严肃的说道：“陈生，孟子的原话是‘人性向善’，只不过是被后世之人误解为了‘人性本善’。我个人认为，孟子的观点和荀子的观点其实并不冲突。”
接着，赵旋解释道：“其实无论是谁，包括我在内，都有着趋利避害的本性，也都渴望着能够不劳而获，又有谁愿意整日苦哈哈的劳作呢？所以荀子才认为‘人性本恶’；但是人不可能都按照自己的本性去生活，不然国家和社会根本无法正常运转。所以孟子提出了‘人性向善’，告诉我们要战胜自己内心的恐惧、懒惰等不良的本性，从而变得积极进取、奋发向上。”
赵旋稍稍停顿了一下，接着说道：“正因人性本恶，所以我们才更需要通过自身的努力去追求善，而这也正是孔夫子横空出世的意义所在，他就是上天派来教化我们的圣人。”
陈子龙闻言陷入了思考，片刻之后他对赵旋恭敬的说道：“赵龙图，没想到您对儒学了解的如此之深，子龙受教了。”
赵旋却摇头道：“陈生客气了，这也不过是我的一家之言罢了。我确实对先秦时期的儒学颇为尊崇，但对于如今的儒学，我却是不懂的，也不想懂。”
说着说着，两人就走到了太学院的门口。赵旋停下脚步，诚恳的对陈子龙道：“陈生，学海无涯，我希望你能够明白，儒学固然重要，但它并非知识的全部。像农学、工学这些实用性很强的学科，同样也能够为百姓带来福祉，所以不可轻视啊！”
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