第四百章

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承旭因为看不惯上书房里面的那一套君臣礼仪，特意在一次皇上下朝后对他们考校的时候向自己的皇阿玛提起了这件事。玄烨听着儿子引经据典要求取消夫子们的礼数，赋予夫子教育皇子的权利，最终皇上自然是被儿子给说服了。而夫子们也很认同承旭学生应该尊师重道的思想，对大阿哥便更加喜爱，同时对大哥们的管教也比以前严厉了许多，课堂之上终于不是皇子们随意撒野的地方。

在上书房，皇上对于各为阿哥们的学业都十分重视，能进上书房的夫子们都是他精挑细选选拔出不出来的，本事自然不凡，而在原来的江南书院他们跟着夫子所学习的大多都是科举考试的内容，再者就是做人和为人处事的道理。但在上书房他们不仅要读四书五经，而且也会学习权术之道，怎么说呢，给人的感觉就是换了一个视角，如此看待世界他又发现世界元比他想象中的辽阔。

虽然他也对于传统的教学模式颇有微词，但母亲曾经教导过他：我们的力量很小很小，没有那个能力去改变整个世界，那么首先我们就要做好自己。我们融入这个世界，并不代表我们接受了这个世界，我们要有自己的思维和判断，而且我们还要抓住每一个改变世界的机会，即使很小、即使跨越千年才真正有人会懂得自己、即使千年之后小小的树苗才会发芽成长，但我们给腐朽的根埋下了希望的种子。

他的想法在这些人的眼中太过荒谬，就如同当初母亲教导他和妹妹的方式一般备受周围邻居的争议，但母亲依旧带着他和妹妹我行我素，他不能否认母亲的所作所为在这个世界被认为是“任性”，但也正是母亲的这份任性教育出了如今的他。生活在金窝窝里面的小元宝们，心中还只有想要得到皇阿玛更多关注的期待，他们所谓的努力、所谓的学习还没有一个具体的目标，在加上皇权之间的权力更迭、皇位更换在无数人的眼里是多么的诱人，即使他们心中曾有过那么一丝的热血，也会逐渐消失在被人们推动着走动的命运的齿轮上。

他不会用他的所学去否认这个时代的观念，但他会将他的观念教给大家，无论是皇阿玛还是兄弟姐妹们，亦或是普通的平民百姓，而怎样选择就是他们的事儿！如果说从前他想做一位为民造福的官员，那么在得知了他的身份之后，他将尽他所能，改变这个扭曲的世界！

“你是否见过凌晨五点的时世界？”我虽未见过母亲口中说道的那个没有压迫、人人平等的世界，在那里人人都可以追求自己的梦想，每个人都有机会上学读书，都能通过自己的努力去做自己想做的事，没有奴隶、没有贵族、更没有皇帝。

但我曾跟随着母亲见到过草原的民族中被压迫的奴隶，他们就如牲畜一般任人买卖，有时甚至连牛羊马都不如。我也曾随着母亲去过高原，见过用几岁的小女孩儿的人皮做出来赏玩的玩具。我去过海边，见过大海的深邃，也见过生活在海岸线的百姓因为国家的政策和倭寇的侵扰被迫失去了养家糊口的来源，他们的土地种不出粮食，原本赖以生存的捕鱼被迫结束。

我曾和母亲偷偷上过商船，在海洋上徜徉，见过黄发碧眼的外国人，见过他们手中别样的武器，他忘不了他和母亲的对话，忘不了母亲说在海的东面跨过大海还有其他的民族，那里的人们正在探索着新的世界，更在制造着能够改变这个世界的武器和装备。母亲说世界不是天圆地方而是一个圆球，我们的西方和东方遍布着其他的国家，他们有和我们不一样的长相、不一样的饮食习俗。他忘不了自己听到的时候震惊的面孔，如船一般大小的鱼在他的脑海中不断的翻滚。那几个日夜他仿佛能够梦见自己去了海洋深处，看到了各种种类的海鱼……

我也曾生活在农村，亲自体验过耕地种田的辛酸与劳累，他见过被官员拿着明显有问题的秤砣要求百姓交各种分赋税，脚一踢又是一袋粮食！我曾见过因为各种原因成为奴隶的人们，也见过因为各种原因被虐杀的奴隶，没有人想过是这个时代的问题。他曾读过温陵居士的《藏书》、《焚书》，亦看过梨洲山人的

《学案》、亭林先生的《日知录》等等，虽然不知道母亲是从哪里学来的禁书，但上面的内容无不告诉他要反抗这种制度，却并没有告诉他什么样的制度才适合天下的百姓，然而听了母亲的描述，他似乎心中已经慢慢构建出来了一个宏伟的蓝图。